⭕️ مؤمن، صابر، مجاهد؛ لازمه عقلانیت انقلابی🔸️حجتالاسلاموالمسلمین سعید صلحمیرزایی، عضو مجلس خبرگان رهبری🔺از تحول تا تمدن با تسنیم حوزه🔺️
5 MB
تسنیم حوزه
@tasnimhowzeh
🖍 گروه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم💠 اخبار حوزه🎙 گفتارها🖌یادداشتهاhttps://eitaa.com/tasnimhowzeh https://t.me/tasnimhowzeh
🔺️این چند روز، ایامالحسرت بود. روزهایی که هرکس بهنحوی حسرت میخورد چرا خامنهای را دیر شناخته یا اصلا نشناخته یا چرا به او اتهام ناروا زده و یا چرا بیشتر برای اهداف ترسیمی او ندویده.
⭕️ تحول در میدان؛ روایت خبرگزاری تسنیم از حوزه پیشرو و سرآمدگروه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، در راستای تحقق «حوزه پیشرو و سرآمد»، سلسله تولیدات مصاحبهمحور «تحول در میدان» را آغاز کرد. بخش نخست این مجموعه با عنوان «حوزه تمدنساز» در مدرسه علمیه معصومیه قم برگزار شد...🔗 متن کامل
⭕️ تأثیر خونجمعیت در حرکت است و آرام، تابوتی را بدرقه میکنند که گویی جانِ مردم را در خود میبَرد. اما در ابتدای بلوار پیامبر اعظم، مردی ایستاده و نای همراهی با جمعیت را ندارد؛ نه همراه جمعیت است و نه مقابل آن؛ فقط در برابرِ گذشته خودش ایستاده و دارد به بیمهریهای خودش به این شخصیت فکر میکند.
🔻مردمسالاری رویکرد مهم امام راحل و رهبر شهید بود و اگر توده مردم پای کار استکبارستیزی هستند به این دلیل است که رهبر شهید، مردمسالاری دینی را تبدیل به نظریه کرد.✍️ حجتالاسلام دکتر سیدسجاد ایزدهی#راویان_عهد (۶۴)🔺از تحول تا تمدن با تسنیم حوزه🔺️
🔻ایده مرکزی شهید بهشتی برای احیای تمدن اسلامی چه بود؟شهید بهشتی تمدن را صرفاً مجموعه ساختمانها و ابزارهای مادی نمیدانست، بلکه آن را تجلی عینی یک نظام فکری و ارزشی میدانست که هم بعد مادی دارد و هم معنوی و هدف نهاییاش رساندن انسان به سعادت است.
🔻جهانبینی فکری امامین انقلاب بر اساس اسلام نابِ محمدی(ص) پایهریزی و استوار شده است. از اینرو ثمره و خروجی منظومه فکری و دینی آن دو رهبر فقید در تضاد با تفکر سکولاری است.
#حسینیه_مقاومت(۴۵)🔸️عاشورا فقط تاریخ نیست◾️دکتر سهیل اسعد، مبلغ بینالمللی🔹️عاشورا یک حادثهی تاریخی است که آثار و فعلیتاش در آینده محقق خواهد شد.🔗 فیلم کامل این برنامه در آپارات…Show more4 MB
⭕️ آنچه در صفحه حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم گذشت؛🏴 اهم پرونده حسینیه مقاومت🖊 اهم پویش راویان عهد📺 اهم چندرسانهای🎥 اهم گزارش میدانی…Show more
🔻فراتر از یک وداعبخش از فهم تاریخ، نه فقط از دل اسناد رسمی، که از دل رفتارهای جمعی و آیینهای اجتماعی به دست میآید. در سنت اسلامی، تشییع آیینی با پشتوانه دینی است، اما در مقاطعی تاریخی میتواند معنایی فراتر از یک مراسم عبادی پیدا کند و به صحنهای برای نمایش نسبت یک جامعه با اندیشهها تبدیل شود.
