مغلطه قشنگیه از اون جهت که میتونه برخی ها رو به اشتباه بندازهلابد با همین استدلال بناپارتیسم و جذاب بودن پایان حمله اخیر ایران به اسراییل را بزک نمودیدمردم مبعوث شده اند کار راتمام کنند و رهبر رشید نیز تاکید داشتند فریادهای شما در مذاکره تاثیر داره بفرماییدمقطعی بودن و نقش پذیر بودن ازکجا میاد؟
عبدالرضا داوری
@AbdolRezaDavari
مشاور اقتصادی و صنعتی، کارشناس ارشد تبدیل انرژی و دکتری اقتصاد، پژوهشگر اقتصاد سیاسی، تاریخ و OSINT، طرفدار دولت مقتدر و توسعه گرا
عبدالرضا داوری Replied
@AbdolRezaDavari10 June 2026Replying toاتفاقاً بحث من مقطعی بودن نقش مردم نیست؛ بحث بر سر تفاوت «رهبری» و «پیروی» است.هیچکس نمیگوید مردم فقط در شرایط خاص نقش دارند. مردم همیشه در صحنهاند؛ در جنگ، انتخابات، اقتصاد، فرهنگ و دفاع از کشور. سؤال این است که این حضور حول چه محوری سازمان پیدا میکند؟شما از سخن رهبر شهید نقل میکنید که فریاد…Show more
عبدالرضا داوری Replied
@smirbagheri26 April 2026دکتر جان زمانه بر سر جنگ است . جلو ترامپ که بر اساس عدم قطعیت داره انواع دروغ و نیرنگ بازی در میاره. تنها قاطعیت و راستی میتونه پیروز بشه
عبدالرضا داوری Replied
@Saeed_Amirkhani16 March 2026Replying toآقای داوری تا کی میشه چنین وضعیتی رو اینطور نگه داشت؟؟؛ اگر ترامپ با هستهای بخواد کشور رو بزنه چه چیزی جلوش رو میگیره ؟!!! تقوای ترامپ ؟! آقای داوری اون سلاح گیم چنجری که داشتیم و حرفش بود کی استفاده میشه؟!!
عبدالرضا داوری Replied
@Saeed_Amirkhani14 March 2026Replying toآقا ی داوری عرض ادب و سلام، بنظر شما این کار دکتر پزشکیان خطرناک نیست؟! تیم امنیتی و محافظ ایشون چطور چنین چیزی رو اجازه دادند؟!! یا نکنه دکتر پزشکیان خفت کرد اون بندگان خدا رو منظورم تیم محافظین و امنیت دکتر پزشکیان بود؟!
@AbdolRezaDavari14 March 2026Replying toسلام و سپاسبله رییس جمهور در این شرایط خطر کرده است تا پیامی به ملت و بیگانگان دهد که تا آخر ایستادهایم.
عبدالرضا داوری Replied
@Parsa_yari10 March 2026Replying toجناب داوری به نظر شما تصمیم یک شبه بوده ؟ قبل از حضور در استرالیا تصمیم ها گرفته شده بوده و اکت های سابق زمینه سازی برای این عمل
@AbdolRezaDavari10 March 2026Replying toما از نیات افراد آگاهی نداریم، در عین حال بجای آنکه به سمت سفوط هلشان بدهیم مانند کاری که شهبازی کرد، باید مراقبت کنیم و دستشان را بگیریم.
عبدالرضا داوری Replied
@Zarghami_ez2 February 2026به #رئیس_جمهور پیشنهاد میکنم، محل سابق لانه جاسوسی آمریکا در تهران را به #پارک_ملی ایرانیان تغییر کاربری دهند.وسعت، موقعیت و دسترسی کم نظیر این محل و نیاز حیاتی تهران به فضای سبز موجب رضایتمندی بالای مردم خواهد شد.سپاه و شهرداری هم قاعدتاً موافق این ایده هستند.
@AbdolRezaDavari6 July 2025۲/۱۰سیاوش، شاهزادهای پاکدامن در شاهنامه است؛ قربانی تهمت و قدرت.او به ناحق کشته میشود؛ سرش را میبرند، اما پیش از مرگ، به آتش میزند تا بیگناهیش را ثابت کند.حسین بن علی نیز، نوه پیامبر است؛ انسانی آزاده، بیگناه، که قربانی قدرتطلبی امویان شد.هر دو، مرگ را آگاهانه میپذیرند.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۳/۱۰حسینبنعلی و سیاوش، هر دو «خونخواه» دارند:کیخسرو، فرزند سیاوش، سالها بعد انتقام پدر را میگیرد.در سنت شیعی، امام مهدی(عج)، از نوادگان حسینبنعلی خونخواه اوست.در هر دو روایت، شهادت یک آغاز است، نه پایان.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۳/۱۰حسینبنعلی و سیاوش، هر دو «خونخواه» دارند:کیخسرو، فرزند سیاوش، سالها بعد انتقام پدر را میگیرد.در سنت شیعی، امام مهدی(عج)، از نوادگان حسینبنعلی خونخواه اوست.در هر دو روایت، شهادت یک آغاز است، نه پایان.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۴/۱۰هم برای حسینبنعلی و هم برای سیاوش، مکانِ شهادت و مرگ، به مکانِ مقدس بدل میشود:کشتگان سیاوش در توران دیروز و بخارای امروز، معبد میسازند.در کربلا، از قرن اول هجری تا امروز، خاک قتلگاه حسینبنعلی تبرک است و زیارتش، نمادی از جستجوی عشق.در هر دو، خاکِ خونخورده، «ساحت حقیقت» میشود.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۵/۱۰«مظلومیت» بهمثابه سرمایهی معنوی در هر دو داستان، نقش محوری دارد.سیاوش، حتی در برابر تهمتِ زنی که عاشق اوست، سکوت میکند.حسینبنعلی، در روز عاشورا بارها از جنگ میپرهیزد و دعوت به حق میکند.مظلومیت، رمز ماندگاری این چهرههاست.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۶/۱۰در آیینهای سوگواری ایرانباستان، «سوگ سیاوش» یا سیاوشان رایج بود.بر اساس منابعی چون طبری و مسکوب، این آیین پس از اسلام نیز در برخی مناطق ادامه یافت و سپس در سوگواری محرم ادغام شد.ایرانیان با این پیشزمینه آیینی، آمادهی «درونفکنی فرهنگی» کربلا بودند.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۷/۱۰زبان شعر فارسی نیز این پیوند را جاودانه کرد:محتشم کاشانی، عمان سامانی، و دیگران، شهادت حسینبنعلی را با اسطورهی سیاوشان درآمیختند:«باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟»این شور، نه صرفاً دین، که فرهنگ و حافظهی اسطورهای ایرانی را برانگیخته بود.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۸/۱۰از نگاه روانکاوانه، هر جامعه نیاز به قهرمانی دارد که قربانی شود، تا جامعه بتواند روایت خود را بازسازی کند.سیاوش، قهرمان تراژیک پیش از اسلام بود.حسینبنعلی، قهرمان تراژیک پس از اسلام شد.و در هر دو، جامعه ایرانی خود را با سوگواری در مرگ یک «انسان بیگناه»، تطهیر میکند.👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۹/۱۰در همین چارچوب، «شاهرخ مسکوب» در کتاب «سوگ سیاوش» مینویسد:«ایرانیان از حسینبنعلی، سیاوشی دیگر ساختند، اما والاتر، عاشوراییتر و آگاهتر. سیاوش مرگ را پذیرفت، اما حسینبنعلی مرگ را انتخاب کرد.»👇
@AbdolRezaDavari6 July 2025۱۰/۱۰در عاشورا، ایرانیان تاریخ را اسطوره کردند، و اسطوره را در تاریخ زیستند.شاید همین است راز آنکه چرا کربلا برای ایرانیان نه صرفاً یک رخداد مذهبی، بلکه مرکز ثقل هویت جمعیست.
