مخلص کلام:بهتان زدن به مثابه ترفند مقابله با بدعت گذار نه مبنای نظری قابل دفاع دارد و نه در سیره عملی انبیاء و اولیاء علیهم السلام سابقه دارد.اصول مسلم اخلاقی را بافهم احتمالی از یک خبر واحد نمیتوان و نباید زیرپا گذاشت، یا بدان توصیه کرد.دین با تکیه بر همین اصول اخلاقی فطری تاکنون باقیمانده است
@tavassoli11415 September 2023Replying toمقابله با بدعت گذار خودش از اصول فطری است والا چیزی از دین باقی نمی ماندتشخیص آن هم به عهده متخصص استسیره اولیا الهی پر است از لعن بدعت گذاران
@Malekzade15 September 2023Replying toسخن در مقابله نیست بلکه شیوه مقابله است که باید اصول اخلاقی را رعایت کرد. همه انبیاء و اولیاء علیهم السلام با بدعت و تحریف مبارزه میکردند ولی نا با بهتان زدن(دقت شود)
@tavassoli11415 September 2023Replying toبحث رو لفظی کردیدمنم میگم تشخیص بدعت گذار کار متخصص استعلاوه بر اینکه شما می توانید به افراد خوش بین باشید ولی حرف های انحرافی و یا جریان های رو باید با صدای بلند بیان کرد که الان این صداها به بهانه همین نکات اخلاقی که جنابعالی میگید تعطیل شدهاز امثال ما برنمیاد شیخ توانش نداریم اخلاق بهانه است
@Malekzade15 September 2023Replying toعرض ما در تشخیص بدعت گذار نیست اصلاً جناب!و کاملاً موافقم که متخصصان دین شناس میتوانند بشناسند.مسئله این است:بر فرض که شناختیم، چگونه برخورد کنیم؟آیا هدف وسیله را توجیه میکند؟قطعاً معاویه، یزید، کعب احبار، کسروی، سروش و... بدعت گذارندآیا میتوانیم هر نسبت ناروا دهیم؟بحث لفظی نیست مبنایی است
@tavassoli11415 September 2023Replying toانسان عالم باید این جرات را داشته باشد و بگوید این حرف این اعتقاد بدعت استفلانی هم که این حرف رو زده بدعت گذار استدرباره برخورد ونسبت ناروا هم سیره اهل بیت ما در لعن و نفرین به اسم یا به صفت واضح است.
@Malekzade15 September 2023Replying toبزرگوار تأکید میکنم سخن در لعن نیست که دوری خواستن از رحمت الهی برای بدعت گذار است . بله خدا همه تحریف گران و بدعت گذاران را لعن فرماید.سخن در پاسخ مستدل و مقنع و حتی خطابات تند نیست.سخن در این است نمیتوان بهتان زد.#جادلهم_بالتی_هی_أحسن
@tavassoli11415 September 2023Replying toشما نمی توانید با استدلال به مبانی و اصول اخلاقی این حدیث رو رد کنید احتمالعقلایی وجود دارد که می تواند مخصص باشد دلیل شما کافی نیست
@tavassoli11415 September 2023Replying toوفقکم الله وإيانا للفهم الصحيح من الأدلة لا بالاخذ بالاحتمالات و الظنون يك حدیث صحیح فقهی رو باید با قواعد فقهی سنجش کرد وبعد رد یا اشکال نمود نه با قواعد اخلاقی مخصوصا اینکه شما نسبت بین فقه و اخلاق رو تباین ميدونیداین روش استنباط احکام نیست برادریاعلی
آمین دقیقا عرض بنده هم همین است نمیتوان قواعد اخلاقی مسلم یقینی عقلی و نقلی(حرمت بهتان) را به صرف برداشت ظنی و احتمالی از یک خبر واحد ظنی الصدور نقض کرد. (فتدبر جیداً)
19:23 - 15 September 2023
965 Views
1 Reply
@tavassoli11415 September 2023Replying toنه حرف شما این نیستمن گفتم قواعد فقهی نه اخلاقیخیلی موارد هست که اخلاقا جایز نیست ولی فقها جایز استحرمت بهتان مثل حرمت دروغ است موارد جواز دارد و حدیث جواز بهتان به عنوان یک مخصص موید مطلب استفتدبر