@Shaahrag12 مرداد 1402Replying toيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (احزاب ۵۹)ای پیغمبر (گرامی) با زنان و دختران خود و #زنان_مؤمنان بگو که خویشتن را به چادر /۱
@Shaahrag12 مرداد 1402مدل این برخورد قابل بحثه ، اما توی کلیت این حرف که صورت میگرفت یا نمیگرفت، شکی نیست که برخوردی بوده، حالا اینکه چطور برخورد میشده یه چیز دیگهست
@vahidazizi15 مرداد 1402Replying toانا انزلنا علیک الکتاب للناس بالحق فمن اهتدی فلنفسه و من ضل فانمایضل علیها و ما انت علیهم بوکیل »همانا این کتاب را بر تو به حق نازل کردیم برای مردم ، پس هر کس از هدایت آن بهره مند شود، به نفع خود اوست و هر کس گمراه گردد، علیه خود اوست و تو مسئول و وکیل آنها نیستی/۱
@Shaahrag16 مرداد 1402Replying toبا برداشتی که شما از این آیه داری، چطوری «فتح مکه» رو توجیه میکنی؟اصلا چطوری حکومتداری پیامبر رو توجیه میکنی؟ مبلّغ که نیازی به حکومت نداره! اونم مبلّغی که بهش گفته شده که بگو و برو ...چطوری امر به معروف و نهی از منکر رو توجیه میکنی؟
This post was deleted by the post author.
@SMR_Parhizgar20 مرداد 1402Replying to andامر به ولایت فقیه در زمان غیبت توسط امام (عجل الله فرجه) رو فراموش کردید عزیز👈🏻... فارجعوا الی رواة حدیثنانبی (ص)، امام (ع)، نائب خاص، نائب عامنکته دوم شما که اساسا ریشه روایی نداره. در روایات برای امر به معروف و نهی از منکر حتی ضرب و جرح در موارد خاص بیان شده که تازه ما اصلا انجام نمیدیم
This post was deleted by the post author.
@Shaahrag20 مرداد 1402Replying to andالبته به فتوای عده ای از علما 😂البته من ندیدم و نشنیدم توی نهی از منکر «زدن» باشه ، اون حدّ شرعیه که مجازات یه سری از گناهاست که مشخصه و ربطی به حضور یا عدم حضور امام هم نداره، مثل زنا که مشخصه باید سر زناکار چه بلایی آورد
This post was deleted by the post author.
من در مورد حدود و تعزیرات نگفتماتوی باب امر به معروف و نهی از منکر «زدن» داریمحتی توی لمعه که یک کتاب مجمل فقهی هست هم آمده 😊البته مجمل را به نسبت کتابهای قطوری مثل جواهر الکلام و غیره میگم
09:59 - 21 مرداد 1402
396 Views
1 Reply