فردی را گفتند برای اجابت مزاج که می روی تنها امیدت جاذبه زمین نباشد خودت هم کمی تلاش کن !در درمان قطعی توقع زیادی از پزشک نداشته باشید کمی هم تلاش بیمار لازم است .
@ebnealian11 January 2023Replying to andاگر برای دفع نیاز به تلاش داشته باشید و نیروی جاذبه کافی نبود، انزار مشکل روده است، احتمالا نانش بدون سبوس است یا برنج بدون سبوس زیاد،یا مایعات بین غذانخوردن سبزی و میوه یا طبع خوراکتان معتدل نیست خلاصه که نشانه عدم اشنایی یا عدم رعایت تدابیر حفظ الصحه تعریف شده در طب اسلامی است✋🌹
@hr_aziziyan11 January 2023Replying to andهمینکه اقرار کردید احتمالا ...یعنی درمان غیر قطعی !یعنی بیمار هم وظایفی دارد تکلیف مالایطاق است برای دکتر که دنبال بیمارش بدود و نسخه را در حلقوم بیمارش کند ...و اما اگر طبابتتان هم مثل مطلبتان باشد فاتحه ...من سوم شخص مفرد را بیمار خواندم و شما مرا مخاطب خود را بیمار قرار دادید.
@Bimemouj11 January 2023Replying to andیکی از مشکلات عجیب این حضرات همین است که یک «خود همه چیز پنداری» وحشتناک دارند.هنوز ریشش در نیامده از یزد تلفنی به آنکه در تبریز است میگوید برای درمان سرطان خون کشمش را با عسل قاطی کن و بخور و شیمی درمانی هم لازم ندارد ؛ بعد هم که مرد میگوید عوارض واکسن است!!
@taleb11 January 2023Replying to andandبر فرض که گفته باشه کشمش با عسل بخور و درمان هم نشه. عوارض داره؟ بیماری جدید میگیره؟ خونه و ماشین و طلا و فرش زیر پا بفروشه و وام باید براش بگیره؟ اینا تو طب شیمیایی عادی هست فقیر و پولدار و بی سواد و دانشمند و عالم و مرجع تقلید هم نداره
@Bimemouj11 January 2023Replying to andandآنچه گفتید مسائل خارجی اند که حلشان وظیفه دولت ها است .اما درمورد عوارض ؛ هر دارویی عوارض خود را دارد و دقیقا به همین خاطر امیرمومنان در نهج البلاغه فرمودند: امش بدائک ما مشی بک.علم پزشکی حاصل تجربه است و این تجربه با گذر زمان نواقص خود را کمتر می کند.
@taleb11 January 2023Replying to andandاهان مچتون رو گرفتم 😂 اظهار نظر در مسائل علمی بدون داشتن اگاهی و علم بنده خدا طب تجربی هست؟! برو مناظره امام صادق با طبیب هندی معروف به حدیث اهلیلج بخون ببین امام صادق چطور ثابت کردن علم طب تجربی نیست و خدا به فرستادگانش خودش داده اون طبیب مسلمان شد بعد مسلمانان ما رو باش 😂🤣
@Bimemouj11 January 2023Replying to andandآن روایت که بدان استناد می کنید دلالتی بر آنچه گفتید ندارد ؛ امام در آن روایت از ظرافت های مواد و اشیاء و علم طب خدا را اثبات می کند و برهان نظم را تشریح می کند.اساسا اگر در این روایت سخنی که فرمودید بود یکطرفه مدلولش بدلیل تعارض با نص قرآن و عقل باطل میشد.
@ebnealian11 January 2023Replying to andandحالاریک بار مطالعه بفرمایید برهان و استدلال عقلی امام را بعد باطلش کنید قربان😊اتفاقا موید قرانی و روایی وحیانی بودن علومی مانند طب زیاد داریمو علم الادم اسما کلها...
@Bimemouj11 January 2023Replying to andandما مطالعه کردیم ، اعرابش را هم گذاشتیم اخوی.سالهای اول طلبگی.آن آیه هم که گفتید هیچگونه دلالتی بر وحیانی بودن طب ندارد.هیچگونه دلالتی ؛ دریغ از یک مفسر که چنین تحمیلی بر قرآن را بپذیرد.
@Sayeh11 January 2023Replying to and 3 othersهم در تفسیر قمی ذیل آیه اشاره شده هم تفسیر البرهان تازه اینی که من میدونم!اینکه شما چیزی را ندانید یا متوجه نشوید دلیل بر نفی آن نیستعلیبنابراهیم (ره) خداوند سبحان، تمام نامها... طعمها، داروها،... ، کاشتن درختان و منفعتهای آن و هرآنچه که به آبادانی دین و دنیا مربوط میشود را به آدم (ع) آموخت
من از تفسیر سخن گفتم نه تفاسیر روایی که کتب حدیثی اند.المیزان ، نمونه ، الفرقان ، التبیان ، مجمع البیان ، تفسیر کبیر ، روح المعانی و ...عمده اهل حدیث معتقدند البرهان و تفسیر قمی مخلوط احادیث ضعیف و صحیح اند و بر «کتاب» نمی شود اتکا کرد بنگرید مقدمه علامه بلاغی بر «آلاء الرحمن» و رجال استاد سبحانی
17:46 - 11 January 2023
1 Reactions
1888 Views
1 Reply
@Sayeh11 January 2023Replying to and 3 othersچه توجیه خنده داری این حرف یعنی سندیت حرف غیر معصوم از معصوم برای شما بالا تر هستاشکال نداره اینی که آوردم روایت نیست سخن خود مفسر هست، علی بن ابراهیم قمی