آقایانی که به توصیه پیر خائنان به جامعه کارگری اقدام به افزایش ۶۰ درصدی حقوق ها کردند حال به التماس افتاده اند واز کارفرمایان می خواهند که از تعدیل نیرو بپرهیزند خوب احمق های بی سواد جاه طلب وبخصوص آن زنک سلیطه ،چرا به توصیه های حزب الله گوش نکردید وباعث سیل اخراج مظلومان جامعه کارگری وفقیرترشدن انا…Show more
مسعود داودی پور
@Masuoddavoodipur
إنّا إن شاءَ اللّهُ بِكُم لاحِقُونَ پژوهشگر اقتصاد اسلامی استاد حوزه و دانشگاه عضو هیئت مدیره مؤسسه فرهنگی هنری کانون تفکر اندیشه ناب فرداپژوهشگر اندیشکده قصد
مسعود داودی پور Replied
@Masuoddavoodipur4 May 2026Replying toلطفا رابطه مستقیم تعدیل نیرو و افزایش حقوق کارگران رو شرح دهید. نکند قائل به ثبات سایر شرایط هستید؟#فوقلیسانس!
This post was deleted by the post author.
@Masuoddavoodipur24 April 2026Replying toسلام علیکمانشاءالله ثم شاء علی آن آموزههای فوق لیسانس اقتصاد غربی رو کنار بگذارید و به نظر همان فقیه ولائی به مسئله بنگرید.افزایش ۶۰ درصد حقوق کارگری که تنها ۷ درصد از کل هزینههای تولید را در بر میگیرد حتی به نگاه ریاضی هم تورم فزایندهای ندارد!
@Masuoddavoodipur24 April 2026تعدیل نیرو هم دستپخت همان آموزههای اقتصاد متعارف است! یک طرف قضیه طرف مصرف کننده است که به حرف اقتصاددانان بیسواد مصرف خود را کم کردند و ذخیره احتیاطی خود را دارند بالا میبرند و از طرف دیگر سیاست پولی اتقباضی ایجاد کردند و نمیگذارند پول در گردش باشد و باعث تشدید رکود شدهاند.
مسعود داودی پور Replied
@Masuoddavoodipur21 January 2025Replying toرو آر سوی ما که به سوی تو رو کنیم، وز غیر ما، به سوی تو رو آورد بلا
@Hrmaghsoodi3 January 2025Replying to andلطفا بیشتر توضیح بدهید!چطور این دو آیه را مقابله کردید! فرد توانگر اگر سائل شد چه؟ چه دلالتی دارد که سائل توانگر یاری نشود؟ظهور نراندن سائل در پاسخ دادن است. پاسخ سائل این نیست که او را رها کنی! به چه دلیلی از ظهور رفع ید کردید؟
@Masuoddavoodipur3 January 2025Replying to andandوَالَّذِینَ فِی أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِسائل اصطلاح خاصی است ظاهرا
@Hrmaghsoodi3 January 2025Replying to andandبا توجه به اینکه عطف به محروم شده میشه این استظهار رو کرد که شاید مرادف با نیازمند هم نباشد؟
@Masuoddavoodipur3 January 2025Replying to andandسائل کسی میشه که اظهار نیاز میکنه، روایت نبوی میفرماد: لاَ تَقْطَعُوا عَلَى اَلسَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ فَلَوْلاَ أَنَّ اَلْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ . مسئله همین قطع سواله که به هیچ عنوان نباید صورت بگیره، اما رد سائل به دلیل عذر کذب ممکنه.
@Hrmaghsoodi3 January 2025Replying to andandعنه صلى الله عليه و آله :لَولا أنَّ السُّؤّالَ يَكذِبُونَ ما قَدُسَ مَن رَدَّهُم .الإمامُ عليٌّ عليه السلام :لا تَرُدَّ سائلاً و لَو مِن شَطرِ حَبَّةِ عِنَبٍ أو شِقِّ تَمرَةٍ
@Masuoddavoodipur3 January 2025Replying to andandسائل کسی میشه که اظهار نیاز میکنه، روایت نبوی میفرماد: لاَ تَقْطَعُوا عَلَى اَلسَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ فَلَوْلاَ أَنَّ اَلْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ . مسئله همین قطع سواله که به هیچ عنوان نباید صورت بگیره، اما رد سائل به دلیل عذر کذب ممکنه.
@Masuoddavoodipur3 January 2025Replying to andandبحث علم نیست، چون کذب رواج دارد افلح من ردهم، لکن به هر حال اهمیت محروم از سائل بیشتره، که وظیفه سخت و محکم داریم براشون و اگر احسان محض هم (نه وظیفه) باشه اونا مهمترن.
مسعود داودی پور Replied
@Masuoddavoodipur3 January 2025Replying to andandسائل کسی میشه که اظهار نیاز میکنه، روایت نبوی میفرماد: لاَ تَقْطَعُوا عَلَى اَلسَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ فَلَوْلاَ أَنَّ اَلْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ . مسئله همین قطع سواله که به هیچ عنوان نباید صورت بگیره، اما رد سائل به دلیل عذر کذب ممکنه.
@Masuoddavoodipur3 January 2025در عین حال محروم که اعلام نیازی نداره رو حتما باید پیدا کرد و بهش رسیدگی کرد. به خصوص این که اعلام نیاز در روایات ما نهی شده و کراهت داره.
مسعود داودی پور Replied
مسعود داودی پور Replied
@Farhadfathi12 December 2024Replying toبرادر اون ها میدانستند یا مثل این ها تعطیل بودند؟! یه تست انصاف از شما هم بگیریم. البته میدانم در اون ها وزیر یه چی برای خودش گفته ولی در این ها وزیر چیزی بگه همه باهم هماهنگند.
This post was deleted by the post author.
@Masuoddavoodipur18 June 2024و این هم نکته تکمیلی شیخنا الاستاذ آیت الله مصباح رحمهالله علیه، در سال ۹۲ راجع به رای به اصلح و تکلیف ناظر به نتیجه و لزوم رای به صالح در برخی موارد.604 KB
@SeyedMorteza_Yavari26 June 2024Replying toوقتی اصلح مقبول داریم که رایش از همه من جمله رقیب هم بیشتره چرا باید به صالح رای بدیم؟
This post was deleted by the post author.
@Masuoddavoodipur17 June 2024رهبر حکیم انقلاب راجع به این فرمایشات و سخن امام راجع به تکلیفمداری در این دیدار https://khl.ink/f/23346 سخنی دارند و در نتیجه میگویند"این که تصور کنیم تکلیفگرائی معنایش این است که ما اصلاً به نتیجه نظر نداشته باشیم، نگاه درستی نیست." مراجعه کنید.
@Moshiry17 June 2024Replying toالبته اخیراً حضرت آقا صرفاً تاکید داشتند که مردم فقط اصلح را انتخاب کنند.976 KB
@Masuoddavoodipur17 June 2024Replying toبله وظیفه مردم انتخاب اصلح است ولی ممکنه به دلیل عدم نتیجه یا نتیجه بدتر خود اصلح وظیفه بر عدم حضور داشته باشد، چون باید ناظر به نتیجه به تکلیف عمل کند.
مسعود داودی پور Replied
مسعود داودی پور Replied
@lajevardi24 May 2024من قابل نداشتمتصویر حضرت آقا رو میکشیدیدمن که طلبه هستم کسی نیستم 😭إنّا إن شاءَ اللّهُ بِكُم لاحِقُونَ#طلبه_عزیز6 MB
مسعود داودی پور Replied
مسعود داودی پور Replied
@Amirhossein_hosseini_ir8 April 2024Replying to andسلام علیکمحوزه ابتدا باید دعوای داخلی خودش را حل کند.مثلا وقتی جناب فاضل لنکرانی و بسیاری دیگر که موثر هم هستند از اساس نفی میکنند، طبعا از بیرون هم در هیچ دستگاه محاسباتی، حوزه را حساب نمیکنند..رهبری از این مطالبات از حوزه هم داشته است ولی هم حوزه و هم دانشگاه در این زمینه سرافکندهاند.
@Masuoddavoodipur8 April 2024Replying to andandاجتهادها ولو نتائج مختلفی هم داشته باشد، موجب بالندگی است، موجب پیشرفت است. مجتهدین ما، فقهای ما در طول تاریخ فقاهت ما در مسائل گوناگون نظرات مختلفی ایراد کردند. شاگرد بر علیه نظر استاد، باز شاگرد او بر علیه نظر او حرفهائی زدهاند، مطالبی گفتهاند؛ هیچ اشکالی ندارد؛ این موجب بالندگی و پیشرفت است.