در پاسخ به شبههای که یکی از عزیزان بیان کرد:تحریف قرآن به دو صورت هست:۱)تحریف معنوی(یعنی هر گروهی قرآن کریم را آنطور که دوست داشته معنا کند)۲)تحریف لفظی که این خود دو نوع است: الف)تحریف به زیادت ب)تحریف به نقصانبا این حساب ماسه نوع تحریف قرآن داریم.تحریف معنوی👈قطعا اتفاق افتاده است
دو مثال از هزاران مثال:۱)بعضی از صوفیان آیات ذبح اسماعیل را به برتری عشق بر عقل معنا کردهاند😲۲)بعضی از مسلمانان قائل به ماتریالیسم تاریخی آیهی(و نزعننا من کل امة شهیدا)را که ناظر به قیامت هست،به کشته شدن تودهها معنا کردهاند.
تحریف لفظی به زیادت👈هیچ کسی را قائل به این ندیدهام که چیزی به قرآن اضافه شده.حتی قائلین به تحریف لفظی هم این قسم را مردود میدانند.بنابر این استناد به قرآن برای آنها ممکن است چون معتقدند که این آیات هم از قرآن است.
تحریف لفظی به نقصان(به این معنا که ما علاوهی بر آیات فعلی،آیات دیگری داشتهایم که از قرآن حذف شده)👈بحث ما با قائلان به تحریف قرآن،قائلان به این قسم است و این قسم هم قطعا اتفاق نیفتاده.
دلیل:۱)البینة علی المدعی👈کسی که ادعای تحریف دارد باید دلیل ارائه کند.۲)آیهی حفظ:انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون٫قطعا ما قرآن را نازل کردیم و قطعا ما حافظان آنیم👇حتی قائلان به تحریف هم مطمئند که چیزی به قرآن اضافه نشده.بنابر این نمیتوانند در صدور این آیه شک کنند.
این آیهی شریفه با دلالتی بسیار قوی عدم امکان تحریف را بیان میکند:۱)إن👈قطعا۲)نحن👈آوردن این پس از ضمیر نا بیانگر تاکید است.۳)ل👈قطعا۴)حافظون👈اسم فاعل و بیانگر تاکید
ممکن است برای بعضیها سوال شود که شاید(ذکر)خود پیامبر صلی الله علیه و آله باشد در حالی که چند آیهی قبل،ذکر را در معنای قرآن به کار برده:(و قالوا یاایها الذی نزل علیه الذکر إنک لمجنون٫و گفتند ای کسی که ذکر بر او نازل شد(=پیامبر)تو مجنونی)پس مراد از ذکر خود قرآن کریم است.
۳)روایات فراوان:الف)حدیث ثقلینب)احادیثی که مرجع تشخیص روایات دروغین از راستین را قرآن قرار دادهج)احادیثی که در فضیلت قرائت قرآن و ثوابهای سورهها بیان شده.۴)دلیل عقلی👈مقتضای حکمت الهی این است که وقتی ارسال رسل و انزال کتب را متوقف میکند کتاب آسمانی آخر را نگه دارد تا حجت بر آیندگان باشد.
20:26 - 2 June 2026
307 Views