پس بخوانید : كُلُّ هذا [ نِظامِ الخِلقَةِ] مِمّا يَستَدِلُّ بِهِ القَلبُ عَلَى الرَّبِّ سُبحانَهُ وَ تَعالى، فَعَرِفَ القَلبُ بِعَقلِهِ أنَّ مَن دَبَّرَ هذِهِ الأشياءَ هُوَ الواحِدُ العَزيزُ الحَكيمُ الَّذي لَم يَزَل وَ لا يَزالُ، وَ أنّه لَو كانَ فِي السَّماواتِ وَ الأرَضينَ آلِهةٌ مَعَهُ سُبحانَه
@Bimemouj21 دی 1401ُ، لَذَهَبَ كُلُّ إلهٍ بِما خَلَق، وَ لَعَلا بَعضُهُم عَلى بَعضٍ، وَ لَفَسَدَ كُلُّ واحدٍ مِنهُم عَلى صاحِبهِ.اینجاها را هم حفظ هستید یا فقط بالای روایت را خواندید؟
@afarzi21 دی 1401Replying to and 4 othersاین که روایت اهلیلیجه درباره اثبات وجود خداوند است شکی نیست ولی نمی دانم چرا صغرای استدلال حضرت را اصرار دارید که نبینید؟
@Bimemouj22 دی 1401Replying to and 4 othersصغرای استدلال حضرت این است که علم همه چیز نزد خداوند است و قطعا حاملان علم خداوند نیز بدان آگاهند.این ربطی به وحیانی بودن ندارد.خداوند عالم به قواعد فیزیک است اما کار خود بشر است که به این برسد و کار امام تنها «بستر فراهم کردن» برای رشد است.
@afarzi22 دی 1401Replying to and 4 othersآیا خداوند علم را نزد خود نگه داشته؟ اگر اینگونه است چرا بخشی از آن به طبیب هندی رسیده و نقطه عزیمت حضرت در استدلال همین بخش از علم خداوند است؟ با کدام "بستر" این علم خداوندی به طبیب رسیده؟ بستر تجربه را که حضرت رد می کنند.
@Bimemouj22 دی 1401Replying to and 4 othersهر عمل انسان ذیل اراده اوست و تجربه هم همانطور که در منطقه خوانده اید مرتبه ای است از علمی که او عنایت کرده و واسطه فیض خر لحظه اش خود اوست.امام تجربه را نفی نمی کنند ، تجربه صرف و به عبارتی نگاه تجربه محور انسان مادی را - که اتفاقا اهلیلجه هم مادی است - رد می کنند.
@taleb22 دی 1401Replying to and 4 othersاقای صرفی پور لازم نیست اینقدر زحمت بکشی! اون ماله رو بذار زمین و با چشمان حق بین برو ببین امام زیر اب بدست اوردن علم با تجربه و حواس پنجگانه رو زدن... این لجاجت و جدل عواقب داره ها، چون دارین کلام امام رو وارونه جلوه میدین و معلوم نیست چند نفر رو منحرف کردین...
@Bimemouj22 دی 1401Replying to and 4 othersمساله ای نیستما تسلیمشما که از وحیانی بودن علم سخن میگویید به من پاسخ دهید :من میخواهم یک موشک دور برد هایپرسونیک بسازم ؛ لطفا از طریق وحی فرمول ساخت آن را در اختیار حقیر قرار دهید.حالا سختش نکنممن میخواهم از طریق آزمایشگاه شیمی ، یک محصول نانو طراحی کنم که آلودگی های سطح را نابود میکند؛ منتظرم
@Bimemouj22 دی 1401Replying to and 5 othersتمدن اسلامی یک حقیقت قطعی است.اما با وحیانی بودن همه علوم ارتباطی ندارد.علوم تجربی حاصل کوشش بشرند که در بستر دین معنای دینی پیدا می کنند.
@mosut22 دی 1401Replying to and 6 others👏🏻بنظر بنده علمی که مغایرت با دین نداشته باشد هم ذیل دین کاربرد و معنا پیدا میکند
چرا دنبال مغایرت باشیم؟ وقتی میشه با روش تحقیق اسلامی تولید علم کرد!
10:31 - 22 دی 1401
1 Reactions
4 Views