سلام علیکم و رحمة الله تا قبل از اینجا، فرمایشتان ارتباط مستقیمی به دین نداشت.چون اینجا مستقیما در مورد دین حرف زدید، خواستم عرض کنم چیزی که فرمودید، ارتباطی (تقریبا) به فقه پویا و فقه جواهری نداره.با احترام.
@seydhasanhosseini3 September 2025Replying to andآقای طزری سلام. خیلی ممنون از تذکر دقیق و محترمانهتون.آره، حق با شماست. من نمیخواستم بحث رو خیلی تخصصی کنم، شاید اون کلمهها (جواهری و پویا) رو درست به کار نبردم.منظور اصلی من همون اصل معروف «مهم و مهمتر» بود.حرفم این بود که تو این جنگ نرم، اگه یه جوونی اصل کاری رو گرفته و پای وطنش وایساده،
@seydhasanhosseini3 September 2025نگه داشتنش برای ما «مهمتر» از گیر دادن به یه سری چیزای فرعی و ظاهریه.این همون نگاهی بود که امام هم برای حفظ اصل نظام داشتن؛ یعنی اولویتها رو بشناسیم.بازم ممنون که باعث شدید حرفم رو شفافتر بگم.
@MohammadTazari3 September 2025Replying to andسلامت باشید بزرگوارید بله. باید قویا تلاش کنیم که اون جوونو نگه داریم؛ ولی به روش شرعی نه با روشهایی غیر شرعی
@seydhasanhosseini3 September 2025Replying to andسلام مجدد جناب طزری عزیز.دقیقاً نکته همینجاست. سوال اصلی این است که تعریف ما از «روش شرعی» در میدان جنگ نرم چیست؟آیا «روش شرعی» صرفاً یک سری احکام ظاهری ثابت است؟ یا روشی است که به «مهمترین هدف شرعی» (که اینجا حفظ یک انسان و یک سرباز وطن است) منجر شود؟میشه لطفاً یک مصداق از اون «روش غیر شرعی»
@MohammadTazari3 September 2025Replying to andسلامت باشیداولا مهم و اهم را فقیه مشخص میکنهثانیا روش شرعی واضحه چیه. رقص مختلط و... قطعا حرامه و باهاش نباید کسی رو جذب کردثالثا جذب یک جوان با اینکه واقعا لازمه ولی به هر قیمت واجب نیست و گرنه امیرالمومنین ع میتوانست همه رو جذب کنه
@MohammadTazari3 September 2025رابعا در شرایط اضطرار، در صورتی میشه مرتکب حرام شد که تنها راه موجود باشه
@seydhasanhosseini3 September 2025Replying to andفرمایشات شما کاملاً متین و بر اساس اصول فقهی است. اما سوال اصلی اینجاست: آیا این اصول در خلاء اجرا میشوند یا در میدان یک #جنگ_شناختی تمامعیار؟وقتی دشمن با یک «نماد کردی» و شعار «زن، زندگی، آزادی» نه فقط فکر، که «هویت» جوان ما را هدف گرفته و در حال جذب او به لشکر خودش است، آیا دست بسته ماندن ما
@seydhasanhosseini3 September 2025و از دست دادن این جوان به بهانه پرهیز از «شبهه»، خودش «حرام اکبر» نیست؟بحث بر سر رقص و فلان عمل حرام نیست؛ بحث بر سر «از دست دادن یک سرباز» در میانه جنگ است. فقه در این میدان چه حکمی میدهد؟
@MohammadTazari3 September 2025Replying to andچیزی که عرض کردم، شبهه نبود؛ حرام مسلم بود. آن سرباز را باید از راه شرعی حفظ کرد نه غیر شرعی.
@seydhasanhosseini3 September 2025Replying to andجناب طزری، فرمایش شما مثل این است که فرماندهای در ستاد مشترک، به فرمانده میدانی که زیر آتش دشمن در حال بیرون کشیدن سرباز زخمیاش از مهلکه است، از پشت بیسیم بگوید: «فقط طبق آییننامه بجنگ!»سرباز در میدان با آییننامه حفظ نمیشود؛ با جسارت، تدبیر و گاهی شکستن قواعد حفظ میشود. مانند خوردن گوشت
مرداروقتی سرباز از دست رفت، آییننامه را برای چه کسی میخواهیم بخوانیم؟
22:47 - 3 September 2025
1 Reactions
856 Views
2 Replies
@MohammadTazari3 September 2025Replying toبرای اینکه بحث تکراری نشه و مطالب واضح باشه، میشه لطفا بفرمایید کدوم مورد از موارد چهارگانه لینک زیر و مطلب ذیلشو قبول ندارید؟https://virasty.com/MohammadTazari/1756925367461160418Replying to andسلامت باشیداولا مهم و اهم را فقیه مشخص میکنهثانیا روش شرعی واضحه چیه. رقص مختلط و... قطعا حرامه و باهاش نباید کسی رو جذب کردثالثا جذب یک جوان با اینکه واقعا لازمه ولی به هر قیمت واجب نیست و گرنه امیرالمومنین ع میتوانست همه رو جذب کنه
@Abo_mehdi4 September 2025Replying to andدوست و همسنگر عزیزم ، آقای سید حسن حسینی ، اصول جنگی با این مصداق شما کاملا بی ارتباط استما در پایگاه مرزی، اصول حفاظت از پایگاه رو در حالات مختلف، طراحی و تمرین میکنیماما ممکن است هنگام نبرد، دقیقا اون کارها رو انجام ندیم و اما اگر خلاف قانون سلاح و... کاری کنیم باید پاسخگو دادگاه نظامی باشیم
