واژه قوامین صیغه مبالغه هست و دلالت بر استمرار داره پس آیه ما هم مطلق نیست که بخواید حملش کنید بر مقیدشماهم ادبیات عرب بخونید ثانیا روایت ایراد سندی داشت که عرض شد این تنها یک آیه از چندین آیه هست
This post was deleted by the post author.
This post was deleted by the post author.
This post was deleted by the post author.
@AmirAli_M_20098 May 2026خودت ادعای منطقت میشه و به من میگی بی سواد بعد ما ادعامون میشهالحمدالله بطلان شما و روایتتون که علاوه بر ایراد سندی مقابل فرمان قرآن هم هست ثابت شد الحمدلله
This post was deleted by the post author.
@AmirAli_M_20098 May 2026هم شما پاسختو گرفتی چونشما نتونستی با مقید بودن حدیث آیه قران رو توجیه کنیرفیقت هم نتونست ایراد سندیش رو توجیه کنهشما موندی و تلاش بیهوده خودت قشنگم ..
This post was deleted by the post author.
@AmirAli_M_20098 May 2026در ثانی روایات از حل اختلاف به دست طاغوت نهی کرده و به فقیه سپرده حالا تو به فقیهی که داره همین حدود رو اجرا میکنه میگی طاغوت؟! یکی دستتو قطع بکنه میخوای به کی رجوع کنی؟! امام فرمود برو به فقیه رجوع کن و به طاغوت رجوع نکن حالا تو به فقیه هم میگی طاغوت؟! برای بطلان شما همین کافیه
@YasinMashayekhi9 May 2026Replying toروایات مذکور در مورد اجرای حدود و امثال ذلکه، دیگه در مورد تشکیل حکومت اسلامی و نمیدونم تعیین سیاستهای کلی کشور مگه چیزی گفته؟حرف این دوستان اینه که چون اینجا دلیلی نداریم پس اگه فقیهی متولی این امور بشه، نامشروع و طاغوته.
@AmirAli_M_20099 May 2026Replying toبزرگوار در روایات قضاوت و اجرای حدود در نبود معصوم، به دست فقیههفقیه بدون حکومت چطور میتونه حدود رو اجرا بکنه؟! چطور میتونه قصاص کنه؟! اگه فقیه حکومت نداشته باشه که امور قضاوت و حدود رو به عهده بگیره ناچار یا باید حدود ضایع بشه که خلافه روایات و عقلهیا باید به طاغوت رجوع بشه که اونم خلاف روایاته
مگه حتماً باید حکومت دستش باشه تا اجرای حدود و قضاوت کنه؟امام در مقبوله حنظله اگر دستور به رجوع به فقیه رو میده در چه زمانیه؟ در زمانیه که هم حکومت طاغوت روی کاره هم شیعیان در همون حال به اختلاف افتادن. خب بازم با این وجود که قدرت حکومت دستشون نیست دستور به قضاوت میده،حالا آیا امام دستور به امر
18:48 - 9 May 2026
739 Views
3 Replies
@YasinMashayekhi9 May 2026غیرممکن داده؟ محاله. پس برای قضاوت و اینها حتما نباید فقیه راس حکومت باشه که، یه سری بزنید به گذشته که فقها شیعه متصدی امر نبودند آیا حدود اسلامی اجرا میشد یا نه؟ میشده و امر غریب و غیرممکنی نبوده. پس لازمه اجرای حدود و قضاوت، تشکیل حکومت نیست.
@AmirAli_M_20099 May 2026Replying toبله چون شرایط تقیه بود و حکومت نداشتن صرفا به حل دعاوی که نیاز به اجرای حدود نداشت میپرداختنداما حکم امام مطلق هست و در همه دعاوی چه اون دعاوی که حدود داره و چه حدود نداره به فقیه سپردن و ضایع کردن حدود هم طبق روایات جایز نیست اما الان که شرایط بود بنابر این تشکیل حکومت برای اجرای حدود لازم است
@mohammad_hossein_meisami10 May 2026Replying to andسلام علیکم ،روایت عمربن حنظله ناظر به اختلاف بین دو شیعه و معتقدین به امامت است که رجوع به محاکم طاغوت را ممنوع کرده و گفته اند بر اساس حکم ما عمل شود ضمانت اجرایی آن هم اعتقاد است چون امام می فرمایند اگر حکم را رد کنی در واقع ما را رد کرده ای ،طبیعیست که در فرض اجرای احکام به صورت حکومتی رد حکم
